春水和秋山玉是以朔方游牧民族渔猎手脚为题材的玉雕作品，常见于辽金元时辰。春水和秋山玉的称呼开始于辽代契丹族的春、秋猎习俗。据《辽史》纪录：辽代天子每年齐要进行“四时捺钵”手脚，即君主和贵族要跟着季节变化进行迁移，并开展狩猎手脚，这种习俗在金代和元代得以接续和发展，变成了独到的春水和秋山玉文化 ，其中，在每年的正月末，辽代天子和贵族要从京齐动身，到一个叫鸭子河泺的场地（今吉林兆儿河一带）进行春“捺钵”手脚，当到达鸭子河泺时，南飞的天鹅还没复返朔方，他们就先搭好帐篷，凿冰取渔，并派东谈主事先守候在天鹅可能会出现的场地拳交 xxx，待冰消雪化天鹅飞转头时，就举旗默示，在报天子愉快后，就敲饱读惊飞天鹅，同期由雅致驯养海东青的鹰坊东谈主员开释海东青（一种小而凶猛的鸮），过程施行的海东青见到起飞的天鹅后，会像箭雷同的飞向天鹅，一个俯冲向下啄住天鹅头颈部，并将其啄向大地，此时守候在大地的东谈主员会拿着锥子刺杀天鹅，并把最大的一只献给天子，用来祭奠祖宗，同期，群臣还会献上酒和多样果品 ，并在帽子上插上鹅毛，相互碰杯庆贺，这一手脚一直比及春天法例才法例。辽代的良工巧匠们即是蚁合开释海东青捕捉天鹅这一动东谈主的场景，充分阐扬个东谈主的明智忠良，好意思妙构想，将捕猎天鹅时的常见场景记录下来，并雕饰在玉器上，变成了神气格调独到的春水玉器，并流传后世。关于用海东青啄天鹅的指标，后东谈主还有一种说法是为了赢得荒谬稀奇的珍珠。这是因为，天鹅在觅食蚌类后，其珍珠无法消化，会储留在天鹅的胃内。辽金元时辰，之是以热衷于用海东青捕捉天鹅，其指标即是为高出到稀奇的东珠。

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辽代春水玉“海东青啄天鹅”作念工简陋精良

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海东青捕捉天鹅禁受镂空雕饰拳交 xxx

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辽金时辰“海东青啄天鹅”形象传神

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元代春水玉加多了花丛水草

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元代春水玉雕饰的更有线索感

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元代“海东青”啄天鹅写实无邪

春水玉禁受的是镂雕技法来体现水禽、花鸟的手脚场景，其格调写实，具有激烈的民族特质。春水玉器的造型多呈厚片状，其作品相比注目单面雕饰，格调粗狂简陋。从出土和传世的春水玉器看，春水玉的艺术特征主要以景写情，景况会通，画面无邪。辽金时辰春水玉构图从简，仅有海东青啄鹅图式拳交 xxx，雕饰技法以镂雕、阴刻为主，造型简陋写实；元代之后春水玉的构图更为复杂无邪，并加多了荷莲，芦苇，水草等景物，进一步拓展了视觉空间。

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